शतकानुशतके इतिहास, अभिमान आणि कलात्मकता असलेल्या रेशीम धाग्याबद्दल काहीतरी खोल काव्यात्मक आहे. अक्षता मूर्ती – उद्योजिका, डिझायनर आणि आता लंडनच्या व्हिक्टोरिया आणि अल्बर्ट म्युझियमच्या ट्रस्टीसाठी तो धागा म्हैसूर सिल्कचा आहे. मोहक, अधोरेखित आणि राजेशाही वारसा जपलेली, म्हैसूर सिल्क साडी केवळ फॅब्रिक नाही तर ती एक कथा आहे. आणि अक्षतासाठी ती तिच्या मुळांची गोष्ट आहे.या वर्षाच्या सुरुवातीला जेव्हा ती V&A (व्हिक्टोरिया आणि अल्बर्ट म्युझियम) मध्ये सामील झाली, तेव्हा अनेकांना आश्चर्य वाटले की ती तिच्या भारतीय संवेदनशीलतेला तिच्या जागतिक प्रदर्शनासह कसे जोडेल. उत्तर तिच्या पहिल्या प्रोजेक्टद्वारे सुंदरपणे विणले गेले: स्टोरीज + 10 ऑब्जेक्ट्स, संग्रहालयाच्या संग्रहातील प्रतिष्ठित वस्तू एक्सप्लोर करणारी एक व्हिडिओ मालिका, प्रत्येक एक कारागिरी, वारसा आणि सांस्कृतिक देवाणघेवाणीची कथा प्रकट करते. दहापैकी, एक तुकडा वेगळा होता: 1867 मधील एक उत्कृष्ट म्हैसूर सिल्क साडी.आणि अक्षता मूर्तीसाठी ते केवळ प्रदर्शन नव्हते तर ते वैयक्तिक होते.
तिच्या आत्म्याचे रेशीम
“माझे वडील म्हैसूरचे आहेत, आणि मी माझे बालपण बरेचसे शहरात – तेथील राजवाडे, तेथील कारागीर, तिथल्या रंगीबेरंगी बाजारपेठांना भेट देण्यात घालवले,” अक्षताने वोगला एका मुलाखतीत सांगितले. “V&A मधील साडी (साडी) हा म्हैसूर रेशीम उद्योगाचा पूर्वज आहे, जो किमान 150 वर्षे जुना आहे आणि आजही जोपासत आहे. असंख्य कुटुंबांसाठी हा अभिमानाचा आणि रोजगाराचा स्रोत आहे.”
म्हैसूर रेशमी साडी, तिच्या सूक्ष्म चमक, झारीच्या किनारी आणि रीगल ड्रेपसाठी ओळखली जाते, ही नेहमीच शाश्वत अभिजाततेचे प्रतीक आहे. वोडेयार घराण्याच्या आश्रयातून जन्माला आलेली रेशीम एकेकाळी राजेशाहीसाठी राखीव होती. आज, ती कर्नाटकातील अभिमानास्पद निर्यातीपैकी एक आहे, त्याची चमक काळाने अस्पर्शित केली आहे.अक्षतासाठी, ही साडी केवळ कापड नाही, ती घर, कुटुंब आणि तिला आकार देणारी मूल्ये यांच्याशी जोडलेली आहे. तिला एक शक्तिशाली वैयक्तिक स्मृती आठवते जी तिच्या दोन जगांना सुंदरपणे जोडते. “जेव्हा आम्ही डाउनिंग स्ट्रीटवर राहत होतो, तेव्हा मी दिवाळीसाठी १० नंबरच्या बाहेर दिवे लावताना, गंडा बेरुंडा लॉकेट असलेली निळी म्हैसूर सिल्क साडी (साडी) नेसली होती, वोडेयार राजवंशाचे प्रतीक आहे. त्या क्षणी माझी मुळे पूर्णपणे अस्सल मार्गाने जागतिक जागेत आणल्यासारखे वाटले.“
वारशाने विणलेली
भारतीय हस्तकलेशी अक्षताचे नाते अगदी खोलवर गेले आहे, जसे की तिच्या जनुकांमध्ये ते गेले होते. ती परंपरा जगणाऱ्या आणि श्वास घेणाऱ्या स्त्रियांनी वेढलेल्या वाढल्या. “माझी आजी, मावशी आणि आई नेहमी सुंदरपणे एकत्र असायची, अनेकदा आमच्या प्रदेशातल्या साड्यांमध्ये,” ती आठवण करून देते. तिच्या आजीचे वॉर्डरोब बागलकोटच्या इल्कल साड्यांनी भरलेले होते, ज्या नाजूक कसुती भरतकामाने सुशोभित केल्या होत्या, ज्यासाठी कर्नाटक ओळखले जाते.तिच्या आजीलाही कापडांबद्दल स्वतःचे थोडेसे शहाणपण होते: “विशिष्ट डिझाईन्स असलेल्या इल्कल साड्या घालण्यासाठी तुमचे वय निश्चित असावे कारण त्या अधिक शुद्ध आहेत.” ही आदराची भावना आहे – हस्तकलेसाठी, वयासाठी, उत्क्रांतीसाठी ज्याने अक्षताच्या सौंदर्याला आकार दिला. या वर्षाच्या सुरुवातीला जयपूर लिटरेचर फेस्टिव्हलमध्ये तिने तिची पहिली कसुती साडी नेसली तेव्हा घरी आल्यासारखे वाटले.V&A मधील अक्षताचे कार्य वारशाबद्दलचा समान आदर दर्शविते यात आश्चर्य नाही. तिचे उद्दिष्ट केवळ भारताच्या कलाकुसरीचे प्रदर्शन करणे नाही तर ते जागतिक प्रेक्षकांसाठी अनुवादित करणे आहे. तिच्या क्युरेटोरियल कार्याद्वारे, ती पारंपारिक कलेभोवती आधुनिक कथा विणत आहे, जगाला आठवण करून देत आहे की वारसा काचेच्या केसांमध्ये नाही; ते दैनंदिन जीवनात, आपल्या त्वचेवर, आपल्या वॉर्डरोबमध्ये असते.
दोन जगांमधली मुलगी
अक्षताच्या जीवनात नेहमीच दोन संस्कृती पसरल्या आहेत, एक प्राचीन वारसा आणि दुसरी आधुनिक नवकल्पना. “मी भारतात जन्मलो आणि वाढलो; माझी सांस्कृतिक मुळे भारतीय आहेत,” ती म्हणते. “माझ्या नवऱ्याचा जन्म यूकेमध्ये झाला आणि वाढला आणि आमची मुले तिथेच मोठी होत आहेत. मला स्टोरीज + 10 ऑब्जेक्ट्स हे दुहेरी संबंध प्रतिबिंबित करण्यासाठी; ब्रिटिश संस्थेमध्ये भारतीय कारागिरीचे प्रदर्शन करण्यासाठी हवे होते.”आणि कदाचित त्यामुळेच अक्षताचा दृष्टिकोन इतका अनोखा बनला आहे. ती भारतीय कारागिरीकडे भूतकाळातील अवशेष म्हणून पाहत नाही, तर संस्कृतींमधील जिवंत संवाद म्हणून पाहते. तिच्यासाठी, साडी हा केवळ एक वस्त्र नाही – ते सातत्य, उत्क्रांती आणि ओळखीचे प्रतीक आहे.
आत्म्याशी साधेपणा
तिची पॉलिश, कॉस्मोपॉलिटन प्रतिमा असूनही, अक्षता मूर्तीच्या शैलीतील तत्त्वज्ञानाचे मूळ साधेपणात आहे. “माझ्या कुटुंबाचे साधेपणावर लक्ष केंद्रित करणे म्हणजे शैलीची कमतरता नाही; याचा अर्थ परंपरा आणि गुणवत्तेचा खोल आदर आहे,” ती म्हणते. ती अधोरेखित केलेली लालित्य तिने परिधान केलेल्या प्रत्येक गोष्टीत दिसते – मग ती हाताने विणलेली साडी असो, किमान कुर्ता असो किंवा जागतिक स्तरावर प्रेरित जोडणी असो जी तिच्या भारतीय उत्पत्तीला सूक्ष्मपणे होकार देते.हुबळीमध्ये वाढलेल्या, तिने तिचे बालपण स्थानिक शिंप्यांनी शिवलेले हाताने बनवलेले लंगा वोनी स्कर्ट घालण्यात घालवले. मुंबईत राहणारे तिचे वडील तिला लेस आणि फ्रिल्स असलेले पाश्चात्य फ्रॉक आणायचे – वेगाने आधुनिक होत जाणाऱ्या भारताचे प्रतीक. पण तिच्या आजीने तिला पारंपारिक कापड घालण्याचा आग्रह धरला. “ती फॅब्रिक विकत घ्यायची आणि ती सुंदर पारकर पोल्का स्कर्टमध्ये शिवून टाकायची,” अक्षता प्रेमाने आठवते. “आधुनिक पाश्चात्य प्रभाव आणि खोलवर रुजलेल्या परंपरेच्या त्या मिश्रणाने माझ्या सौंदर्यविषयक संवेदनशीलतेला आकार दिला.“हे ते द्वैत आहे – आधुनिक तरीही सजग, जागतिक तरीही ग्राउंड जे तिला आज परिभाषित करते.
प्रत्येक धाग्यात एक वारसा
V&A मध्ये प्रदर्शनात असलेली म्हैसूर सिल्क साडी कदाचित 1867 ची असेल, परंतु तिची कथा उलगडत राहते. प्रत्येक वेळी अक्षता एक ड्रेप करते, ती फक्त रेशीम परिधान करत नाही; तिने स्मृती, कारागिरी आणि सातत्य परिधान केले आहे. ती भारतीयांच्या नवीन पिढीचे प्रतिनिधित्व करते जी संस्कृतींचे मिश्रण करण्यास, वारशाचा पुनर्व्याख्या करण्यास आणि पारंपारिक कलात्मकतेला आधुनिक जागेत आणण्यास घाबरत नाही.
अनेक मार्गांनी, तिचा प्रवास म्हैसूर रेशमाचाच प्रतिबिंब आहे – शाही संरक्षणातून जन्माला आलेली फॅब्रिक, समुदाय कारागिरांनी टिकवून ठेवली आहे आणि आता जागतिक मंचावर साजरा केला जातो.हुबळीपासून लंडनपर्यंत, लंगा व्होनिसपासून म्हैसूर सिल्कपर्यंत, अक्षता मूर्तीची कहाणी याचा पुरावा आहे की खरी शैली ट्रेंडचे अनुसरण करण्यात नाही तर आपल्या मुळांचा सन्मान करण्यात आहे. आणि कधी कधी, ती कथा एकाच धाग्याने सुरू होते.
